ہولوکاسٹ کے بعد جرمنی میں یہودیوں کی زندگی کیسی ترقی ہوئی

ہالوکاسٹ میں نازیوں نے 60 لاکھ یہودیوں کے قتل کے بعد ، جرمنی کی باقی یہودی برادری کے مستقبل کو شک تھا۔ جیسا کہ جرمنی یہودی زندگی کے 1،700 سال کی تاریخ کا حامل ہے ، ڈی ڈبلیو نے جنگ کے بعد کے دور میں ہونے والی اہم پیشرفتوں پر غور کیا۔

دی گئی ایک حیران کن حقیقت – 200،000 سے زائد افراد اور گنتی کے ساتھ، جرمنی کی یہودی کمیونٹی کو صرف ایک تیزی سے بڑھتی ہوئی آبادی کے ساتھ یورپ میں ایک ہے ہالوکاسٹ کے دوران جرمنی کے اندر یہودیوں کے قریب مکمل قتل .

آج کی بڑھتی ہوئی تعداد اس سے بھی زیادہ قابل ذکر ہے کیونکہ 1945 میں دنیا کے بیشتر یہودی اپنی بربادی کی کمیونٹیز کی تعمیر نو کے خیال پر ہی غور کرتے تھے۔ اسی سرزمین پر جہاں ہٹلر نے نسل کشی کی تھی اور اس کو نسل کشی کی تھی۔

جنگ کے بعد اتحادی فوج کے ذریعہ لگ بھگ پندرہ ہزار جرمن یہودیوں کو آزاد کرایا گیا۔ ان میں سے زیادہ تر افراد حراستی کیمپوں میں چھپ کر بچ گئے تھے۔ قیام پذیر لوگوں میں سے بہت سے غیر یہودی شریک حیات یا والدین تھے جنہوں نے انہیں ملک سے جوڑا اور شاید بحالی اور کسی حد تک انضمام کی سہولت فراہم کی۔

‘جرمنی میں یہودیوں کی تاریخ کا خاتمہ ہوگیا’
جرمنی کے یہودی صحافی کارل مارکس – مشہور جرمن فلسفی اور ماہر معاشیات کے نام – جنگ کے دوران جلاوطنی کی طرف فرار ہوگئے تھے ، اور واپس آنے والے پہلے یہودیوں میں سے ایک تھے۔ لیکن اس انتخاب کی مشکل نے اس پر وزن کیا۔ انہوں نے بعد میں یاد کیا کہ ، 1946 میں برطانوی مقبوضہ زون میں داخل ہونے کے بعد ، اس نے خود سے پوچھا: “میں یہ سب کیسے ہوسکتا ہے ، یہودی کی حیثیت سے جرمنی میں رہ سکتا ہوں؟” مارکس اور اس جیسے چند ہزار دوسرے نظریاتی لوگوں کے انتخاب پر یہودی برادری کے اندر اور باہر بہت سے لوگوں نے سوال اٹھایا تھا۔

ورلڈ یہودی کانگریس نے جولائی 1948 میں جنگ کے بعد کا پہلا اجتماع منعقد کیا ، جس میں اس نے واضح طور پر “یہودی عوام کے جرمنی کی خون خرابہ سرزمین پر آباد نہیں ہونے کے عزم” کے واضح اظہار کے ساتھ ایک قرارداد منظور کی۔

جرمنی کے یہودیوں کے اشرافیہ کے لیو بیک کی بھی حمایت کی گئی ، یہاں تک کہ ایک معروف ربی لیو بیک ، جو تھریسنسٹٹٹ حراستی کیمپ میں زندہ بچ جانے کے بعد لندن چلے گئے۔ انہوں نے کہا ، “جرمنی میں یہودیوں کی تاریخ کا خاتمہ ہوچکا ہے۔ اس کا واپس آنا ناممکن ہے۔ یہ مشکل بہت بڑی ہے ،” انہوں نے جنگ کے خاتمے کے فورا بعد ہی کہا۔

بیک نے لندن ہی میں قیام کیا ، اگرچہ انہوں نے 1940 کے آخر میں جرمنی میں یہودی برادریوں کی تعمیر نو کی فعال حمایت کی اور متعدد مواقع پر اس ملک کا دورہ کیا۔ 1953 میں ، صدر تھیوڈور ہیوس نے انہیں اپنے کام کے لئے وفاقی جمہوریہ جرمنی کے آرڈر آف میرٹ سے نوازا ، جو ملک کے ممتاز اعزاز میں سے ایک ہے۔

سن 1955 میں ، جرمن بولنے والے یہودیوں کی تاریخ اور ثقافت سے سرشار ، بین الاقوامی لیو بیک انسٹی ٹیوٹ کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ، اور اس نے اس کے پہلے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔

تمام مشکلات کے خلاف جرمنی کے جویری کا دوبارہ قیام
برطانیہ کی کیلی یونیورسٹی میں تاریخ کے پروفیسر انتھونی کاڈرز نے کہا کہ جن لوگوں نے بہت بڑی بین الاقوامی یہودی برادری کے احتجاج کے باوجود جرمنی کو اپنا گھر بنانا منتخب کیا ان کی بہت سی مختلف وجوہات تھیں۔ انہوں نے کہا ، “مقیم افراد میں سے کچھ غیر یہودی جرمنوں کی مدد سے زندہ بچ گئے تھے ، اور انہوں نے تمام جرمنوں کو یکساں طور پر مجرم دیکھنے سے انکار کر دیا تھا۔ دوسرے لوگ بس اتنے بوڑھے تھے یا ہجرت کرنے میں بہت کمزور تھے۔”

وہ دو بہت ہی الگ گروہوں پر مشتمل تھے: جرمنی میں پیدا ہونے والے یہودی تھے ، جن میں سے بیشتر کو انتہائی جرم مل گیا تھا اور وہ اپنے جرمن ماحول سے منسلک تھے۔ دوسری طرف مشرقی یورپی ممالک کے ہزاروں بے گھر یہودی پناہ گزین تھے جو جرمنی میں اپنے آپ کو ناپسندیدہ محسوس کرتے تھے۔ جرمن ذرائع کے محدود ذرائع اور محدود معلومات کے ساتھ ، انھوں نے مستقل طور پر رہائشی حل تلاش کرنے کے لئے جدوجہد کی۔

جرمنی میں ختم ہونے والے 90 فیصد سے زیادہ یہودی پناہ گزین تین سے چار سال کے اندر اندر رہ گئے ، زیادہ تر امریکہ اور نو بنی ریاست اسرائیل چلے گئے۔ ان میں سے صرف 15،000 جرمن سرزمین پر مقیم تھے۔ کوڈرز نے کہا ، “ان میں سے کچھ کو بہت جلدی ملازمتیں مل گئیں اور انہوں نے آسانی کے ساتھ زندگی گزار دی۔” “ابتدا میں رہنا کسی حد تک ایڈہاک تھا ، اور یہ مستقل طور پر آگیا۔”

ان مشرقی یورپی یہودیوں میں سے بہت سے بالآخر قدرتی جرمن بن گئے۔ ملک میں نئے ، انہوں نے اپنی مذہبی ، معاشرتی اور ثقافتی ضروریات کے لئے بطور امدادی نظام برادری پر انحصار کیا۔ “انہوں نے بہت ویران زندگی گزار دی ،” کاوڈرز نے کہا۔ “50 اور 60 کی دہائی میں ، یہودی برادری کے ایک فرد کی حیثیت سے ، صرف وہی لوگ جنھیں آپ واقعتا جانتے ہو وہ دوسرے یہودی تھے ، اور آپ دوسروں کے ساتھ بہت زیادہ اختلاط نہیں کرتے تھے۔”

جولائی 1950 میں مختلف فرقوں نے فوج میں شمولیت اختیار کی اور ان کی نمائندگی کے لئے ایک چھتری تنظیم قائم کی: جرمنی میں یہودیوں کی سینٹرل کونسل ۔

جرمن یہودی برادری کے منحرف اصرار کے نتیجے میں بین الاقوامی یہودی اداروں کا عملی تعاون ہوا۔ ڈبلیو جے سی نے جرمن سنٹرل کونسل کے قیام کے بارے میں کہا ، “جب کہ عالمی یہودی کانگریس کی رائے اور پالیسی تھی کہ یہودیوں کو جرمنی چھوڑ دینا چاہئے ، جرمنی میں رہنے کا انتخاب کرنے والوں کو خوشی سے مشورہ دیا جائے گا۔” سن 1954 تک ، ڈبلیو جے سی اور متعدد دیگر بین الاقوامی یہودی تنظیمیں جرمن باڈی سے وابستہ ہو گئیں۔

اس دوران ، یہودیت پرستی جرمنی میں وسیع پیمانے پر جاری ہے۔ امریکی فوج کی طرف سے گردش کرنے والی دشمنی سے متعلق دسمبر December 1946 report کی ایک رپورٹ میں بتایا گیا کہ جرمنوں میں سے 18 فیصد اب بھی “بنیاد پرستی مخالف ہیں” ، 21٪ “سامی مخالف” اور 22٪ دوسرے “اعتدال پسند نسل پرست” تھے۔ 1947 کے سروے میں پتا چلا ہے کہ تمام جرمنوں میں سے ایک تہائی سے زیادہ لوگوں نے یہ محسوس کیا تھا کہ جرمنی میں یہودی نہ رہنا بہتر ہے۔

تعمیر نو اور بحالی پر توجہ دینے والے ، جرمن عوام کو ماضی کا مقابلہ کرنے میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ خاموشی اور انکار کا ایک سخت ضابطہ موجود تھا ، جس سے مشہور نازیوں کو عوامی عہدوں پر فائز ہونے دیا گیا۔ اگرچہ جنگ کے بعد کے کئی سالوں میں کئی اعلی جنگی مجرموں کے خلاف نیورمبرگ میں مقدمہ چلایا گیا تھا ، لیکن اس وقت تک قریب دو دہائیاں ہوں گی جب تک کہ بہت سارے دوسرے نازی عہدیداروں کو فرینکفرٹ آشوٹز کی سماعت کے دوران عوامی احتساب کا سامنا کرنا پڑا ۔ آج تک ، کئی دہائیوں سے استثنیٰ کی سزا بھگتنے کے بعد ، نیز درجے کے نازی کارکنوں کے خلاف عدالت میں مقدمہ چل رہا ہے۔

مورخ کوڈرز نے کہا کہ مغربی جرمنی کی حکومت نے یہود دشمنی کے خلاف مؤقف اختیار کرنے کے بعد ماحول بدلا ۔ “تبدیلی کے ل the حکومت باضابطہ طور پر اس سے لڑ رہی تھی ، اور یقینا all اس سے تمام فرق پڑتا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو [یہودیوں] نے جرمنی یا مشرقی یورپی ممالک میں اس سے پہلے نہیں اٹھا تھا جس کی ابتدا وہ نے کی تھی۔ اس سے جرمنی میں یہودیوں کو احساس ہوا سلامتی کا۔ “

دو جرمنی
تیسری ریخ کی راکھ پر دو جرمن ریاستیں تشکیل دی گئیں: جرمن جمہوری جمہوریہ (جی ڈی آر ، یا مشرقی جرمنی) ، سوویت سے منسلک مشرقی بلاک کا ایک حصہ ، اور مغربی اتحاد سے چلنے والی وفاقی جمہوریہ جرمنی (جسے مغرب کے نام سے جانا جاتا ہے) جرمنی)۔ ہر ایک میں ، یہودیوں کے کامیاب انضمام کو لیٹمس ٹیسٹ سمجھا جاتا تھا۔

بہت سے سیاسی آئیڈیلسٹ اور جرمنی میں پیدا ہونے والے یہودی ابتدائی طور پر مشرق کی طرف مبذول ہوگئے تھے ، جہاں جنگ کے بعد کے پہلے سالوں میں زیادہ مشہور یہودی آباد تھے۔

ماہرین ماہر معاشیات اور مصنف آئرین رنج نے کہا ، “مشرقی جرمنی میں کوئی یہودی کی حیثیت سے زندہ نہیں رہ سکا تھا۔ وہ کمیونسٹ کی حیثیت سے رہنا چاہتے تھے۔” ، جو 1949 میں ایک چھوٹے بچے کے طور پر اپنے والدین کے ساتھ امریکہ سے جرمنی چلے گئے تھے۔ “انہوں نے ہر یہودی پر دباؤ ڈالا۔”

رنج نے کہا کہ سابق مشرقی جرمنی میں یہودیوں کے لئے جبر ایک عام دھاگہ تھا۔

“مجھے لگتا ہے کہ یہ آپ کے یہاں رہنے کا واحد راستہ تھا۔ آپ کو سیاسی مقصد پر توجہ مرکوز رکھنی پڑی۔ ذہنیت یہ تھی کہ: ‘ہم اس ملک میں جرمنی کو تنہا نہیں رہنے دیں گے ، ہم اسے پہلے سے کہیں بہتر ریاست بنائیں گے۔ ،'” کہتی تھی.

کاغذات پر ، مشرقی جرمنی میں یہودیوں کی موجودگی تقریبا none موجود نہیں تھی ، صرف 1950 کی دہائی میں یہودی عبادت گاہوں اور برادریوں میں صرف 1500 یہودی رجسٹرڈ تھے۔ رنج نے کہا کہ اس تعداد نے دیگر غیر منسلک سیکولر یہودیوں کو بھی خاطر میں نہیں لیا ، لیکن جی ڈی آر کی مجموعی یہودی آبادی کسی حد تک کم تھی۔

سوویت یونین کے بعد آنے والی یہودی برادریوں کو ایک بار پھر تقویت ملی
جب اسرائیل اور مغربی جرمنی نے 1965 میں سفارتی تعلقات استوار کیے تو یہ ایک اہم قدم تھا۔ جرمنی کی یہودی برادری نے دونوں ممالک کے مابین گرمجوشی کو فروغ دینے کا مشن لیا۔

“جرمن یہودیوں کے  other ، دوسرے یہودیوں کے مقابلے میں ، ہولوکاسٹ کی وجہ سے ، اسرائیل بہت اہم ہو گیا تھا۔ ہمیشہ ‘بھری ہوئی سوٹ کیسوں پر رہنا’ کا خیال آتا تھا ، جس کا مطلب یہ تھا کہ اگر معاملات بہت خراب ہوجاتے ہیں ، تو ہم وہاں سے چلے جائیں گے۔ اور یہ ہے “اسرائیل اتنا اہم کیوں ہے ،” کاڈرز نے کہا۔

دہائیاں گزرتے ہی دوسری اور تیسری نسل بڑی ہوتی گئی۔ جب کہ کچھ اسرائیل یا دوسرے ممالک کے لئے روانہ ہوئے ، بہت سارے ٹھہرے۔ “60 اور 70 کی دہائی کے آخر میں ہم دیکھتے ہیں کہ 60٪ یہودی شادی کر رہے ہیں [جس کا مطلب یہ تھا کہ زیادہ تر نوجوان یہودی غیر یہودیوں سے شادی کر رہے تھے۔”

“80 اور 90 کی دہائی میں ہم ایک نوجوان نسل کا ظہور دیکھتے ہیں جو پرانی نسل کی ذہنیت سے تنگ آچکے تھے کہ جرمنی ایک عارضی حل ہے۔ یہ نسل کہیں زیادہ واضح اور یہودی حقوق کے لئے لڑنے میں دلچسپی رکھتی ہے نہ کہ صرف پیچھے “بند دروازے ،” انہوں نے کہا۔

اس ہولوکاسٹ کے بعد کی نسل میں پولینڈ ، سابق چیکوسلواکیہ ، اسرائیل اور ایران سے تعلق رکھنے والے نئے تارکین وطن شامل ہوئے۔ عبادت خانے بنائے گئے ، اور نئے اسکول کھل گئے۔ ایک مذہبی کثرتیت تیار ہوئی ، جس میں مختلف اجتماعات قائم اور پھیل رہی ہیں۔ پھر بھی ، یہودی عبادت خانوں اور مذہبی جماعتوں کے ممبروں کی حیثیت سے اندراج شدہ افراد کی تعداد 30،000 ممبروں سے تجاوز نہیں کرسکی ، جن کی عمر بہت زیادہ ہے۔

سب سے اہم تبدیلی 1991 کے آخر میں سوویت یونین کے تحلیل ہونے کے بعد ہوئی۔ مشرقی مغرب اور سوویت سرحدوں کے کھلنے کے بعد ، سابق سوویت یونین کے تقریبا 220،000 یہودی ایک نو تشکیل شدہ جرمنی میں ہجرت کر گئے اور انہیں مہاجر کا درجہ دے دیا گیا۔ تقریبا o راتوں رات ، نئی کمیونٹیاں بن گئیں اور بڑی عمر کی جماعتیں بڑھتی گئیں۔ پورے ملک میں کمیونٹی مراکز ، اسکول اور عبادت خانے بنائے گئے تھے۔

“روسی یہودیوں” کی آمد نے ایک جمود والی جماعت کو متحرک کیا اور اسے آبادیاتی تباہی سے بچایا۔ لیکن ان کے انضمام نے بھی بڑے چیلنجز کا سامنا کیا ، چونکہ زیادہ تر نئے آنے والے مقامی روایتی برادریوں سے کہیں زیادہ سیکولر تھے۔

ماہر عمرانیات رنج یاد کرتے ہیں ، “ان کی آمد نے سب کچھ بدل دیا۔” “وہ جرمنی میں یہودی زندگی بنے۔” ان کے ساتھ ہی نئے رویوں کا سامنا کرنا پڑا جو پچھلے داخلی یہودی طبقے کے ساتھ جھڑپ میں تھے۔ “جب روسی یہودی آئے تو ، وہ مقامی جماعتوں کو سمجھ نہیں سکے تھے جو محفوظ ہیں اور بند ہیں۔ وہ آئے اور اچھی زندگی گزارنا چاہتے تھے۔”

کچھ اندازوں کے مطابق ، آج سوویت میں پیدا ہونے والے یہودیوں اور ان کی اولادوں میں جرمنی کے یہودیوں کی اکثریت ہے۔ “ستم ظریفی یہ ہے کہ وہ ان مباحثوں میں کبھی دلچسپی نہیں رکھتے تھے جس نے مقامی برادری پر قبضہ کیا تھا ، جن کے لئے جرمنی میں یہودی زندگی ہمیشہ پیچیدہ اور پریشانی کا شکار رہتی تھی۔ وہ زیادہ عملی پسند تھے ، اور یقینا ان لوگوں کے مقابلے میں بہت کم قصور وار تھے جنہوں نے یہودی زندگی کو دوبارہ زندہ کیا تھا۔ مورخ کوڈرز کا کہنا ہے کہ شعاع ، “۔

ایک نئی نسل
آج ایسا ہی لگتا ہے کہ مغربی ممالک جیسے امریکہ ، کینیڈا ، ارجنٹائن اور انگلینڈ کے اسرائیلیوں اور یہودیوں کو جرمنی اور خاص طور پر برلن میں آباد ہونے پر مجبور کیا جا رہا ہے ۔ بہت سے افراد عروج پر مبنی معاشی اور ثقافتی زندگی کو قرعہ اندازی کے طور پر دیکھتے ہیں ، اور ایسی جگہ فراہم کرتے ہیں جہاں وہ پیشہ ورانہ اور ذاتی ترقی حاصل کرسکیں۔

آبادی کی ایک اہم تبدیلی میں ، پچھلے دو دہائیوں میں ایک اندازے کے مطابق 15،000 سے 20،000 نوجوان ، اعلی تعلیم یافتہ ، سیکولر ، سیاسی طور پر بائیں بازو والے اسرائیلی جرمنی پہنچ چکے ہیں۔ ان میں سے بیشتر کا تعلق ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے افراد سے ہے ، اور کچھ اپنے والدین اور دادا دادی کے ذریعہ جرمنی میں قیام پذیر ہونے میں آسانیاں پیدا کرنے والے یورپی شہریت رکھتے ہیں۔

لیکن یہودیت پرستی کا سایہ ختم نہیں ہوا ہے۔ ابھی پچھلے ہفتے ہی ، ہفتے کے آخر میں ہونے والے واقعات سے قبل جرمنی میں یہودی زندگی کے 1،700 سال کے موقع پر منصوبہ بندی کرنے سے قبل ، ایک نئی پولیس رپورٹ میں سامی مخالف نفرت انگیز جرائم میں اضافے کا انکشاف ہوا ہے ، جس میں 2020 میں 2،275 سے زیادہ واقعات ہوئے تھے۔ اور دسمبر میں ، ایک جرمن شخص تھا سن 2019 میں ایک یہودی عبادت گاہ میں قتل عام کی کوشش کے الزام میں عمر قید کی سزا سنائی گئی ۔

مورخ کوڈرز کا کہنا ہے کہ آج یہودی جرمنی منتقل ہورہے ہیں جن کے اپنے دادا دادی ہولوکاسٹ سے بچ گئے اور فرار ہوگئے۔ “حقیقت یہ ہے کہ اب اسرائیلیوں کے لئے برلن میں رہنا بہت ٹھنڈا ہے ، بغیر کسی جرم سمجھے ، اسرائیلی معاشرے اور جرمنی کی بھی کثرتیت کو ظاہر کرتا ہے۔ اس لحاظ سے ، جنگ کے بعد کا دور یقینی طور پر ختم ہو چکا ہے۔”